第四十五章 正復為奇，善復為妖

    「沒錯，現在才發現儒家的禮，狗屁不通啊！」

    「若隱瞞犯罪不罰，那和犯罪有何區別？還是要講法！」

    耳邊眾人的聲音每多一分，戴丞相臉色就蒼白一分。作為儒家大家，類似的問題他曾經想到過，可是他一向選擇迴避，不願意直視。

    在男女授受不親，他可以說服自己，是權宜之計。但在父親殺人的這個問題上，他自己無法說服自己，說出他的答案。

    自古以來，魚和熊掌不可兼得。道德就是如此複雜，他不知道該如何是好。

    身體微顫，戴丞相雙眸彷徨著，從未如此憔悴。

    眼見議論聲越來越大，最後他深吸了一口氣，還是說出了他的答案：

    「孝為至善，百善孝為先，若一個人連父母都不知孝敬，怎麼渴望到他會愛天下人？舜，當放棄王位，帶著他的父親遠走天涯，如此天下人和父親便可相安無事，這就是我的答案。」

    戴丞相的話，霎時引起軒然大波。

    「逃跑？這不是包庇惡人嗎？」

    「若舜王的父親當真是無惡不作的壞人，當大義滅親！」

    不少人義憤填膺，不屑戴丞相的話。

    世間哪有沒有人的地方？舜，真以為跑到天涯海角，就能保證父親不再傷害人？

    戴丞相豈能不知這個道理。

    現實里，是不可能逃跑的，但他更知道，禮不可壞，所以只能選擇逃跑。如果這時候他選擇大義滅親，就是否定著孝，否定了他的禮。

    試想，子若能弒父，豈不是說臣能滅君，從此天下不是更混亂不堪。

    如此一來，亂世什麼時候才能結束？

    戴丞相袖中雙拳握了起來，迎著眾人質疑的目光，心中無比坦然。

    他知道，他在強詞奪理。

    舜帶父親出逃，在道理上難以說通，別人或許會誤會曲解他的本意，甚至唾棄笑話他，說他只是重視親情，不懂公正。

    沉默，或許才是此題的出路。

    但為了天下太平的理想，他不會放棄禮治，情願做那虛偽君子，也不願禮崩樂壞，天下無道。

    他不能縱容他人，可以靠著百般藉口，謀取王位富貴，上演著臣弒君、子弒父的一幕幕慘劇。

    因為仁，在他心中。

    趙安聽了戴丞相的話，也是驚詫了一下。

    旋即，沉默下來。

    趙安有點敬佩，大概懂了戴丞相的意思了，那一種不論怎樣也要維護禮的決心。

    這讓趙安挺感慨，後人總是斷章取意，認為儒家沒有法制觀念，哪裡知道古聖人人心繫天下，卻無路可走，最後無可奈何的退讓。

    禮法不分家。

    儒家出世，教導人如何實踐仁，相信人可以被教化好，在諸子百家裡，這一份擔當是無人可及。

    天真地以為仁和禮可以終結亂世，知其不可為而為之，只可惜秦統六國後，制度由封建走向了專制，沒有民主和自由土壤，徹底把儒家帶偏了，漢朝之後的儒家不再是春秋戰國時候的儒家，也把諸子百家大半毀滅了。

    從春秋戰國後，華夏便沒有了哲學。

    這是個燦爛的時代，也是令人嘆惋的時代，每一家都靠自己方法，想要拯救這個時代。

    最後的結果，卻是野蠻成功了。

    趙安現在不會以禮立國，覺得還不如像秦國那般，成為軍事為主的國家，崇尚武力。

    亂世之中，誰不崇武，誰都將有滅亡的危險，後來秦統六國，整個國家那都是一架強大的軍事機器。

    止住了戴丞相的氣焰，他目的達到了。

    正在眾人因為是否要親親相隱而爭論不休的時候，忽然傳來了笑聲。

    趙安眉頭一挑，目光看向席下那笑得不停的人。

    議論漸漸停止，眾人都驚訝地看著那人，只見這人不過三十歲，正是而立之年。

    戴丞相皺著眉頭道:「你為何發笑？」

    那人笑道：「生死有命，富貴在天。舜的父親不仁，自然有道來懲罰他，聖人不妄為，才不會失敗。當生則生，當死則死，哪裡是想改變就改變的？舜王是聖人，會看不透生死？聖人是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。丞相竟然說，要舜王帶著父親逃跑，若帶著父親逃跑，還能叫聖人嗎……」

    趙安聽到這裡，笑忍不住了笑，這位就是道家吧……

    戴丞相無言以對，沉下氣道：「以先生之見，舜王是要背孝，守義嗎？」

    那人道：「正復為奇，善復為妖。正忽然轉變為邪的，善忽然轉變為惡的，什麼是正什麼是邪，什麼是善什麼是惡，大家疑惑由來已久了，但事實上，天地之間哪有善惡正邪之分？標準不都是人確定的？孝該包庇，還是孝該阻止？是天告訴你們孝是這樣，還是丞相大人您自以為是呢？」

    「大膽！」

    一旁的趙國官員見有人如此詰問丞相，不由出聲呵斥。

    戴丞相伸手示意稍安勿躁，然後朝那人恭敬一拜，「學宮內罵者無無罪，請先生不吝賜教！」

    那人笑了笑道：「親親相隱，還是大義滅親，都是可以的，道沒有要求人怎樣去做。然而聖人要想領導人民，必須把自己的利益放在他們的後面，舜當大義滅親，方為聖人！」