第4章 、 遠古畫家（上）

    秋雨淋濕了人們的衣和裳，對衣和裳的需要，更懷念瑤姬，也更增加了對藍田氏的仇恨。人們耐心的等待著去殺人，而雨依然還沒有停止，一連多少天的暴雨，臨水潼水泛濫，不僅道路原野成了白浪，所有氏族的房屋都淹了。地里正在生長的谷已經全部淹沒，包括人都泡在水中，有人竟然被洪水捲走。

    情況萬分危急，炎帝不得不放棄了報仇，緊急召開首領會議商討辦法：「看樣子，再在這裡生活下去，已經是不可能的了，最好是趕緊遷徙。」

    會議的議題幾乎沒有任何爭議，首領們一致同意：「快快的走吧，再不走就會全被淹死了。」

    炎帝習慣性地問赤松子：「雨師，我看這個天好像就要坍塌了。你會看天，那麼，有沒有不下雨的地方可去？」

    這個問題，給赤松子出了一個難題。他號稱神農氏的雨師，喜歡研究觀測天上的星月日辰，雲霧風霜。能夠根據自然變化和四季交替，民間俗諺等，分析預測身邊的氣象。但是，天下那麼大，哪裡下雨，哪裡不下雨，他沒有能力預測。但這時，一大片人在等他指路，實在不好回答一個不知道。怎麼辦？急中生智道：「日出東方，天炎地燥，向東去，那裡無雨。」

    他說的，情理上當然說得通，有人相信。杞葛就說：「是啊，近日則炎，日出之處一定是光明大地，無風無雨。」

    每一個人都被這連天大雨澆得煩躁，淹得恐慌，一門心思快一點離開這汪洋大水就好。人都有趨向光明之心態，想像著日的光芒，日的普照天下，這也是赤松子唯一的選擇。

    就在這時，巫男大公出來說話了。

    他也不知道什麼地方沒有雨，但對赤松子說日邊無雨，這個理論性的說法不服氣。或者說，他就是不服氣赤松子測天，認為自己的龜卜是最靈驗：「日出扶桑，扶桑是什麼？僅僅是一個古老的傳說。有說是一個美麗的地方，有說是一片大海，羲和浴日。倘若真是這樣，我們豈不是要住到大海里？」

    巫男的話有一點吹毛求疵，但在傳說中確實是這麼一回事，人被他說得茫然。赤松子也是一個爭強好勝的人，他要以自己的長項來壓服巫男：「你這話差了，近日而居，難道就要和日住在一起？東向，是我用占星術測算的，是天道。」

    「你說來我聽聽。」

    「夜來占測星相，東向青龍歲星燦燦，北向玄武辰星明明，止東止北必見麟鹿，谷獸滿盈衣食豐足。東向為日升起之處，日者，眾陽之精，人取陽而精盛，生命之本源。所以，東向是必經之路。」

    他說的是天道，有人相信：「敬聽神明。」

    巫男說：「天道不如人道，占星術不如天元卜。」

    「你也說來聽聽。」

    巫男從他的拐棍上取下一塊烏龜殼：「天元凡體叫烏龜，天帝使之來人世間，餐天地之精華，曆日月星辰之變化。通人畜，明鬼神，長生不死為聖靈。有朝一日仙去，留下這塊凡體，使民信時日，決嫌疑，定吉凶，伏羲上人傳之千古！」

    又有人說：「敬聽伏羲上人。」

    赤松子不服：「天人合一，看天就能知地，看星就能知人。天有五帝，五星為之使。五星日月，記吉凶之象，觀天地之會，辯陰陽之氣。龜卜怎麼能與星象比？」

    巫男堅持：「憑星相占風雲月露，山川湖泊，昏暗晦明，晝夜四時，誠可憑藉之。但走路不靠天文，靠的是地理。方圓位向，窮通壽夭，財帛子嗣，生死存亡，當用我天元卜。」

    兩人爭的面紅耳赤，眾人也不知所以。

    炎帝說：「星占天，巫測地，都有道理。」又對巫男道：「你說了這麼多，也沒說出個所以然來。到底卜一回，測一個方向讓我們知道，是不是啊？」

    巫男認真地說：「測是可以的，但不可以違逆。如果違逆，就一定不吉。」

    他從地上撿了幾塊木柴，掏出火石燒起來。一會吹滅了火，把烏龜殼放在已燃盡的木炭塊上烤，並虔誠的祈禱。一會兒，聽龜殼有一聲清脆的炸裂，他便拜下去，指著龜殼裂縫的朝向，口中念念有詞：「伏羲上人五行八卦，震始交陰而陽生。物盛于震，人盛于震，震位大吉。」

    人問：「什麼叫震？」

    巫男說：「震是伏羲八卦方位中的東北，就是我們現在應該去的方向。」

    一個說東，一個說東北，現場議論紛紛莫衷一是。有扈脾氣暴躁：「誰信你那烏龜殼子，我就聽赤松子的，哪怕到海里餵魚！」

    有喬看有扈對巫男的態度，正要發話。少典為避免矛盾，接過話題：「他們兩個占測的方向大概差不多，東和東北一步之差。路在腳下，先走起來再說。」

    少典實際上是在和稀泥，有喬就不吱聲了。炎帝就說：「占卜不如測星，風雪雨露，我們還是要靠天走路的。就按赤松子說的，向東走吧。」

    炎帝說了，大家都不吱聲。唯巫男不服，背地裡向少典說：「他神農氏就是聽有扈的，相信他們自己人。」

    少典說：「不是他們相信赤松子，是因為對你的占卜不太了解。你不見這一次討伐藍田氏，人家赤松子一下子就能夠測出天要下雨，畢竟天氣的好壞，對於我們行路的人更重要不是！」

    遷徙又一次開始了，是按照赤松子指示的方向。

    軒轅再一次去看自己種的谷，依然是一片青芽。雖然沒有開花結果，又被水淹沒了一切，他還是很高興。炎帝走過來，說：「籽種種植，這就是谷生長的原理。軒轅，你成功了，可惜我們不能留在這裡繼續把它種下去。」

    軒轅說：「希望谷就是這樣生長的。如果種穀成功，人們將不再遷徙，耕種而食，過上安居樂業的生活。」

    走過了許多個日日夜夜，水患越來越小，陽光開始普照。人們長舒了一口氣，誇讚赤松子的占星術，巫男暗自不服。

    女娃感慨道：「回首姜寨，似乎遠在天邊了。」

    附寶喜歡女娃，一直帶在身邊：「炎帝大人，女娃這個名字好聽，就是同名太多。你能不能給她改一個名字？」

    「叫什麼？」

    「我還沒有想好呢。」

    前面看見一片樹林，樹木上點點鮮紅。大家感到有趣，一起跑過去，走近一看，見樹枝上有一個個鮮果。人不認得，問炎帝：「這是什麼草木花果呀，好看，不曉得能不能吃？」

    炎帝近前看了看：「它叫山楂，不僅能吃，還藥食同源。健脾開胃，消食化滯，活血化痰。」他這一說，人人都去採集，樹上樹下一片。

    人聲驚飛了林子裡一群鳥，白嘴紅爪，頭頂上的羽毛花花綠綠，清亮的叫聲。附寶問炎帝的女人：「聽訞，這鳥真好看，叫的聲音也好聽。它叫什麼名字？」

    聽訞告訴說：「這種鳥在姜寨也有，人都是根據它的叫聲，把它叫做精衛。」

    《山海經海內經》：「炎帝之妻赤水之子聽訞，生炎居。」聽訞，這是炎帝女人名字的唯一記載。

    大家仔細聽，小鳥一聲聲「精衛」「精衛」的叫著。附寶說：「女娃就好像這一種美麗的小鳥，就把她的名字叫精衛吧，願她永遠像精衛鳥那樣可愛。」

    大家都說這個名字好聽，以後就把女娃叫精衛。夸父問女娃：「以後叫你什麼名字？是叫女娃呢，還是叫精衛？」

    女娃說：「我還是喜歡叫女娃。叫精衛，豈不就成了一隻鳥。」說了就笑。

    這一天，來到一個地方。這裡峰巒疊翠，山清水秀，土地肥美，有一望無際的谷。穿過一片高高的蘆葦，在兩河匯流處較高而平坦的地方，發現前面是一處村落。房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，除了神農氏杆欄式地穴式房屋，這裡還有的房屋看上去有牆壁。牆壁是泥做的，泥土中摻雜著草，也有用木頭做骨架。牆壁里外呈古銅色，原來是被裹草後燃燒過，以加強其堅固度和耐水性。

    遷徙路上，有扈氏一直走在最前面，現在看這樣一個好地方，他抑制不住自己的興奮：「啊呀，走到天堂了嗎！這裡比姜寨還要好，殺了他們，我們搶下來。」

    和他家族同行的是伊耆氏，他和有扈都是一樣性格行為，殺人而占領別人的領地，似乎是天經地義。伊耆亢奮地大叫：「孩子們殺過去，有好吃的谷和肉，還有女人小孩。」

    軒轅和夸父這些男孩子，都不跟從自家氏族在一起走路，有時在前有時在後。這時剛好行在最前面，還沒分辨清楚是對是錯，男人們已經開始向村里進攻。村里不見有人，大家一擁而入，婦女兒童們也隨後跟進。

    一戶大屋子裡出來兩個老婦女，身上還背著小孩。看見許多外來人都殺氣騰騰的樣子，「哇」的一聲大叫拔腿就跑，有扈仰著頭哈哈大笑。大家就進了這個屋，看這裡原來是一個食堂，有很多籮筐的谷，掛著一串串的肉乾，魚乾，菜乾。這兩個女人可能是正在煮飯，食堂用具都是彩陶。

    女娃看了說：「和蒼頭畫的一樣一樣。」

    夸父在一個陶缽里，看到這裡人家煮的一種食物。有手掌那樣大，長著八條腿，還有兩個大鉗子，通紅通紅。他說：「這是什麼東西，能吃嗎？」

    女娃說：「煮熟了的，一定能吃。」

    看一邊的一個樹條子編的筐欄裡面，還有許多活的，正橫行霸道地四處爬著。說：「我認得，在我們姜寨的臨水河裡有，看著怪怕人的。這裡的人真大膽，竟然敢煮熟了吃，也是一個英雄不是。」

    伸手去碰了一下，手指就被鉗住了，嚇得大叫起來：「怪獸，怪獸，咬了我了。」

    大家「轟」的一聲往外跑，跑出門了還驚悸不已。

    軒轅沒在屋子裡。此刻，他站在門前場地上四處一看，立即對有扈說：「快離開這裡。」

    有扈說：「又是你那一套和睦相處的大道理，是不是？要這麼想，走到天邊也沒飯吃。」

    「不，那兩個女人是去報信的，這個部落的人馬上就來了。」

    有扈不怕：「來了就來了，不殺了他們，怎麼能搶占到這樣的好地方。」

    軒轅不再和他談道理，直截了當地說：「打起來我們贏不了，他們的人比我們多得多。」

    有扈不相信：「你怎麼知道？」

    軒轅指給他看：「你看這裡的房屋，比我們在姜寨的多了許多，這就說明他們的人數多。你再看一看，那遠處還有村落，應當和他們是一個聯盟。」

    「是嗎？」

    氏族戰爭，在武器條件對等的情況下，打的就是人多人少。有熊氏遷徙來姜寨時，幾個首領想發動戰爭，巫男根據谷地面積大小和房屋的多少，分析居住地有比自己更多的人。後來的結果，證實了這一判斷的準確。如果說軒轅生來是一個天才，那麼這個天才首先植根於向生活學習，發現生活，研究生活，提高生活。此刻他就是學習巫男的經驗，而認為此地居住著比自己更多的人。有扈一開始不相信這個少年的話，正在這時，看到遠遠近近來了許多人，那兩個老婦女在前面帶領著，指指點點地。就有點相信：「是採集的人被那兩個老女人喊回來的，人還真不少。」

    一時間，遠處村落里的人也向這邊跑過來。伊耆說：「那幾處也是他們聯盟的人。」

    軒轅催促著：「最好的辦法就是趕快撤離。」

    有扈好勇：「我自封氏以來，還從來沒有過不戰而退的。再說，這樣一個好地方豈能放棄。」

    伊耆正如有喬所說，是一個強勢好戰的人，這時幾乎迫不及待：「好地方都是打出來的，打！」

    嘴裡這樣說，但明顯看到對方人多勢眾來勢洶洶已經到了面前，也不敢上前。軒轅為了拖延時間，就叫放箭，兩個人這才想起，一邊叫人放箭一邊指揮老弱病殘撤退。一陣箭如飛雨，許多人中傷，嚇得趴在地上不走。有扈本來正想離開，這時看人射得不敢動，反而來勁了：「我們有弓箭，他們沒有。大家衝上去，殺死了他們。」

    伊耆也是這樣想，就叫族人再打。

    軒轅說：「弓箭往往適用於先發制人，連續使用，對方就會採取防範措施。」

    但沒有人聽，都隨有扈衝上去。

    夸父看得高興，也要上手。軒轅說：「氏族戰爭小孩和女人不參加，不要壞了這個規矩。今天神農氏一定輸，有扈不聽勸，你快回去喊後面的人來救援。」

    正如軒轅所料，遠處村子裡的人也參戰了。為了保衛自己的領地，他們視死如歸，臨時採取防範措施。有的拿著木板，有的頂著草蓆，還有的擁著一捆秸稈步步為營，緩慢的向前推進。這樣，弓箭的作用就發揮不了。有扈他們顧得了東顧不了西，一會兒就短兵相接，打在一起。

    近距離作戰弓箭用不上，對方明顯強勢，軒轅無可奈何。只見一個為首的大叫：「此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下頭顱來。誰敢來侵犯我仰韶氏的領地，叫他有來無回。」

    伊耆家面對著的敵人，正是這個大呼小叫的一方。伊耆是為首的，當然衝鋒在前，對方人多，幾個圍著他一個。他被打得沒頭沒臉都是血，還奮勇拼殺，最後又被中了一斧，才倒地而死。蛇無頭不行，族人害怕，紛紛往回逃跑。這時，廝殺的人群中站出一個大少年，挺身而出，大叫一聲：「誰跑我就殺了誰。從現在開始，我就是伊耆氏的首領。大家跟我一起上，殺了仰韶人。」

    他是伊耆的兒子，還沒有結婚。按照規矩，未成年的男人不可以自立姓氏，更不可以成為氏族的首領。但這是特殊情況，族人一致認同：「你就是伊耆氏的首領，我們跟你殺回去。」

    精神不能代替力量，對方人數越來越多，戰勢越來越失衡。可能發現有扈是為首的，幾把斧頭一起砍去，他的又一隻耳朵被砍掉了。正在危急的時候，後面的氏族趕來了。人生第一要義就是生活，在生存面前，活著就是硬道理，都投入了戰鬥。看仰韶氏支援的人不斷增加，一股一股的漢子們手拿著石斧，木槍或者長棍短刀什麼的，從一塊塊谷地里滔滔不絕擁來。軒轅著急：「炎帝大人，再打下去，我們就會被葬送在這裡。」

    炎帝就下令撤退。

    有熊氏的男人在少典指揮下排成一路縱隊，一動不動地站立著，既不向前也不後退，每一個都張弓搭箭。對方一旦有人上來就放箭，掩護著所有人撤退，並帶走了死者和傷者。

    對方被壓住了，他們沒有弓箭，不敢追擊。

    遷徙中，會和其它氏族發生戰爭，人們都習慣了。向東的路走不了，神農氏只有改變方向，轉身向北。巫男大公得意：「誰說占卜不如測星，向東就是不吉。」

    仰韶遺址位於洛陽市西80公里，澠池縣東北的仰韶村。仰韶文化是距今約七千年左右，中國新石器時代的一種彩陶文化。1951年，中國科學院考古研究所對該遺址進行了小規模發掘，專家們認為，傳說中的炎帝、黃帝、帝嚳等大的部落的真實的經濟生活和文化活動，都可以以仰韶文化為依據來進行探討。1997年3月，河北省考古研究所在涿鹿黃帝城對城牆發掘時，割斷城牆剖面，發現大量仰韶文化時期的彩陶。社會科學院研究員王震中認為：「仰韶文化就是炎黃文化，是炎黃在東遷的過程中，把仰韶文化傳播到黃河流域。」

    時間回溯到數千年前，炎黃二帝，他們都曾經踏上過仰韶這塊土地。

    站在廝殺場外的軒轅，默默地望著這一場人與人之間的戰鬥。儘管這一次的戰鬥是自己這一方挑起的，但血淋淋的戰事再一次使他沉思。戰爭使雙方都死傷很多人，死了的暴屍曠野，傷了的痛苦忍受，或者奄奄一息中等待死亡。

    埋葬死人後，巫男祭祀祈禱。他默默地走過去，靜靜地站著，問：「巫男大公，您在向誰祈禱？」

    巫男說：「向神靈。」

    「你說，怎麼樣才能避免戰爭死人？」

    「人為物死，鳥為食亡。為了領地和領地上的谷，戰爭永遠都是避免不了的。」

    軒轅啞口無言。

    炎帝去採集了草來，給有扈和其他人治傷。有熊氏這邊人好奇：「炎帝大人，這是什麼草藥？」

    炎帝就手把手的教：「這就是我跟軒轅說過的當歸，葉脈及邊緣有白色細毛，葉柄有大葉鞘，莖上部葉羽狀分裂，復傘形花序。它的根莖和棗樹皮合劑，搗碎了，可以治療外傷。你們都去采吧，傷的人多，我這裡不夠用。」

    女娃責問刑天：「如果不是軒轅他們這麼多人，你恐怕早就被打死了。人多力量大，知道嗎？」

    刑天不以為然，翻著眼道：「勝敗兵家常事，與人戰爭也是一大快事。」

    女娃聽不懂他的話：「你這個人怎麼這樣？打仗有什麼好的，莫名其妙！」

    路上，軒轅問炎帝：「和仰韶人戰鬥時，聽他們說過一句話，此路是我開，此樹是我栽。我想，此路是我開，就是說他們在自己居住的地方開闢道路。此樹是我栽，說明仰韶人一定也在研究草木生長的事，也知道移植。」

    炎帝說：「是這個意思。我之前沒來過仰韶，但採藥時走過鄰近的地方，教過一些氏族移植藥草。至於仰韶人是自己發現的，還是向別人學習來的，不好說。」

    「由此我想到了種穀，氏族與氏族之間的戰爭，看起來是搶領地，實際上是搶谷地。如果種穀成功，大家都有一塊耕種的土地，劃疆而治不再遷徙，戰爭就一定能夠避免。」

    「為了生存，人必須尋找谷地，浪跡四海天地無疆。你所說的劃疆而治，我還想不到，但願你的理想能早日實現。」

    各個家族一邊走路，一邊清點人數。赤松子過來報告：「岐佰不見了。」

    炎帝回想道：「戰死里的人沒有他呀，怎麼會不見了呢？」

    聽訞說：「我看到他的，一個人走在最後。這孩子，經常不和大家在一起，我們等一等吧。」

    一會兒，追上來一個小少年，精精神神的樣子。因為跑路，氣喘吁吁，身上也有一個背簍，一臉的汗。人問他幹什麼了，也不回答，聽訞說：「岐佰，你怎麼了，又掉隊。小孩子家不和大人在一起，會有危險的你知不知道？」

    那個叫岐佰的，不管人問什麼，充耳不聞，似乎還在沉思什麼。軒轅注意看他的眼睛，有一種掩抑不住的滿足。

    人來了，大家就放心，繼續趕路。

    連續兩次失敗的戰爭，有扈兩隻耳朵都沒了，夸父說他的腦袋像一個葫蘆。他心情煩躁，幾乎神經質了，所謂怒於室而作色於市，一邊走著一邊憤怒地罵，幾次還要回去和那些人拼。把憤怒變成了一個動力，就尋找發泄的對象。走在路上，別人一邊走一邊採集食物，他左右兩手各拿一柄石斧，左一斧右一斧揮砍著那些野樹紫藤。他的瘋狂舉動，反而引得部落里許多人誇讚，特別是女人。

    青陽就是這樣的人，她在青溝沒有死於藍田氏，非常感激自己的首領。有扈血戰藍田，身負重傷還不顧一切來救自己，在她看來雖敗猶榮。雖然有扈沒有了兩個耳朵，頭像一個葫蘆，在她的眼裡就是神勇的化身。看有扈一路瘋瘋癲癲的亂砍，砍進了一片樹林，她尾隨過去。正在這時，有扈斧下打草驚蛇，砍出了一隻老虎。有扈認得這是一個吃人的獸，但是他沒有逃跑，而是勇敢地和虎搏鬥了起來。老虎終於被他打死了，自己也成了一個血人。

    後世有武松打虎，被人傳說為英雄。武松打虎時，手中拿的武器是一根大木棍，叫哨棒。有扈這時拿的是兩柄石斧，也就是兩根木棒，在它的一端綁上一塊石頭片而已，功能也和武松的哨棒差不多。武松打虎成了英雄，有扈打虎沒有被流傳下來。

    青陽看到有扈一個人奮勇殺死一隻猛獸，她控制不住自己的激情：「不僅能夠打敗強敵，還能一個人殺死一隻猛獸，我的首領，你真正是一個勇敢者。我太崇拜你了，看到你就熱血，有一種青春的。」說著，脫下自己的衣和裳，美麗的迎向有扈：「給我一種男人的力量吧。」

    有扈一開始還不明白，問：「你什麼意思？」

    看到青陽睡在草地上，張開兩腿扭動著身驅，就明白了。不僅大怒：「我雖然喜歡女人，但絕不碰一下自己家的女人，也不允許自己家族的男女違反族規。氏族內男女不許結合，那是要活埋的，你知道不知道？竟然敢這樣，找死啊！」

    說著，拿起一根樹枝朝青陽的身上抽打：「膽敢犯族規，我打死你。」

    這時來了一個成年婦女，一看就知道是怎麼一回事。說：「有扈首領，請理解她。是女人，都崇拜你，就是我，一樣想獻身於你。」說著，也脫下自己的衣裳。

    有扈就不打青陽，同意了這個女人：「你不是我們氏族的女人，你是神農氏的人。」

    這時候的神農氏，已經進入到父系氏族社會，婚姻制度不是群婚和族婚，而是對偶婚。就是兩個或者兩個以上的氏族相互配婚，不允許氏族內部通婚。婚姻的具體行為就是男女交配，氏族內男女交配等同於婚姻，當然也在禁止範圍。有扈遵循了這一規則，因為青陽是自己家族的女人，而這個女人不是。

    炎帝把虎肉分配給各個家族，把虎皮獎勵給了有扈。

    赤松子看了看天，對大家說：「不要走了，不要走了，今天夜裡要下雨，各家快建屋。遲了，糟一身的雨不說，連個睡覺的地方都沒有。」

    巫男大公自己也會看天，就不服氣他：「算了吧，青天白日的，哪裡來的雨？還說過什麼東向大吉，大吉了嗎？幾乎被仰韶人殺了個萬事大吉。」

    小伊耆因為老伊耆的死，也對赤松子不信任：「就是，天邊紅日照著，晚霞燒著，怎麼就要下雨了。」

    赤松子說：「秋雨不蓋天，信不信由你。」

    小伊耆還要繼續向前，但神農氏的人相信赤松子，開始停下來著手建屋。誰知道赤松子就有他獨特的看天技能，一陣烏雲過來，那雨淅淅瀝瀝就下了起來。有熊氏這才趕忙砍樹，小伊耆一邊在雨中搭屋，一邊夸：「這老小子有兩下，天他媽的還真的就下了。」

    匆匆忙忙的，好歹也都造了一棚兩棚，胡亂做了一些晚飯，草草擠在一起就睡下了。

    有扈氏從來都是走在最前面，因為赤松子的天氣預報第一次被人懷疑，所以沒有人通知他們。等到反應過來就遲了一步，一個家族只搭了一個大窩棚，男女老少擠在一處。遷徙路上經常是這樣，沒有條件男女分開房屋睡覺，也習以為常。

    可是這一夜，少女青陽的心卻不寧靜了。白天，她在一個男人面前動了春心，又看到了一個女人和一個男人的激情，此刻浮想聯翩夜不能寐。同屋睡覺，規矩是男人一邊女人一邊，剛巧這天夜裡睡在她身旁的是一個少年叫青芒。兩個人兩小無猜，從小就相互喜歡，在一起玩，看過對方的赤身。她就把自己的身體貼了上去，一觸即發。身邊酣睡著的族人，一天的走路和採集已經疲勞不堪，沒有人發現得了他們的行為。反而一個一個翻身的動作，掩蓋了兩個人的瘋狂，全然地忘卻了嚴酷的家規。初嘗禁果，那一種甜蜜的感覺，以後兩個人就欲罷不能了。

    第二天早起，雨停了，大家又走在路上。有扈因為在姜寨相信了赤松子的話，走東向這一條路，被仰韶人又砍了一隻耳朵，就莫名其妙地仇恨他。這時候罵赤松子，為什麼不告訴下雨的事情：「我們和杞葛家都睡一間房，擠得人與人幾乎層疊在一起。」

    巫男實事求是說：「別怪他，是我開始不相信的。」

    赤松子不理會有扈，和巫男說：「讓你不相信的事情還多著呢。」巫男問什麼事？他說：「你說占卜不如測星，向東不吉。我告訴你，前面的路是向東北，就是你所說的震位，我也叫你走不通，看你怎麼大吉？」

    巫男不懂：「怎麼一回事？」

    「你看，前面的天空霧氣蒸騰，連綿成漫長的一卷長雲狀，下面當是一條大河。沒路可走了，你信不信？」

    巫男不信：「你能看天象，還能看地理？昨天下雨的事，我是佩服了你一回，現在前面如果真是一條大河，我就永遠相信你的占星術。」

    說了，就一個人向前：「先去看看再說。」

    他真看到了一條大河。

    這就是黃河。

    黃河的名字是多少年以後軒轅黃帝取的，這時候人們都叫它「大河」，從來沒有見過這麼大的河，人都望洋興嘆。炎帝問赤松子：「怎麼辦，還是向東走嗎？」

    赤松子的心裡也不能保證方向，炎帝給他出了一個難題，已經擺脫雨澇了，新的居住地是哪裡，他不知道。又害怕有扈和小伊耆反對，正猶豫不決時，其他人這時都想夠過河，看看河那一邊的世界：「巫男說向東不吉，那就東北吧。」

    「向東北，就得過河，伐木造筏。」

    這是一個不現實的事，首領們都不同意：「要憑石斧石刀砍斷一棵大樹，需要很長時間。等著把筏造好，餓就餓死了。」

    「那怎麼辦，也不能走回頭路。」

    「水從西邊來，我們沿著水源，找到河流的分支。或者，還能夠涉水過河。」

    處處是家，只要有吃的，哪裡都一樣。炎帝同意了，大家就轉身向西沿著大河南岸，一邊尋找食物，一邊伺機渡河。走了一段時間，發現一個地方，這裡山水相連景色特別。攔河石壁巍峨而立，幾個石洞峽谷如刀劈的大門，鬼斧神工，讓人嘆為觀止。沒有閒情逸緻去欣賞，重要的是，這裡發現了一片谷地。雖然不大，但使人興奮：「吃了這麼長時間的野菜花果，終於有谷吃了。」

    谷地太小，不夠這麼多人長時間食用，就不再建築房屋，在河的南岸邊山洞裡住下。採集尚未成熟的谷，一部分吃著，一部分放在山石上曬，留著路上吃。

    在等待曬穀的時間裡，軒轅三個人每天去大河邊看水。女娃一到河邊就要游泳，潔白光滑的身體在水裡翻騰。夸父提心弔膽：「過去在小河裡看你像一條魚，在這大河裡看你就像一隻蝦。女娃，這麼大的水你也敢下去，嚇死人啦。」

    軒轅欣賞這裡的壯觀景色，說夸父：「在地上你什麼都不怕，怎麼就怕水。這裡的山水太好看了，這幾塊石壁像不像幾堵門洞，幾座石門？」

    女娃晚上也住到有熊氏的山洞裡，三個人睡覺在一起。天氣依舊炎熱，山洞雖然涼爽，但是夜晚蚊蟲太多，沒有辦法睡覺。赤松子說：「這叫秋後熱。」

    炎帝給各個氏族一種半灌木狀植物：「這是艾蒿，大家記住它的模樣，葉子有香氣，熏蚊蟲。」

    這天早上，女娃早早醒來要去游泳。見夸父旁邊睡著一個人，身上穿著的是黑毛衣裳，看不見臉長什麼樣。伸手拍拍，說：「喂，你誰呀，怎麼也睡在這兒？讓開，讓我走過去。」

    那人把頭抬起來，女娃大叫一聲：「哇，什麼東西。」

    人都被她驚醒了，看它原來不是人，而是一隻熊。那熊也醒了，望望山洞裡的人，搖搖擺擺的走了。夸父惺忪著，抱怨：「我還沒有睡醒呢，被它鬧的。」

    有扈知道了跑過來問：「為什麼不殺了它吃？」

    夸父說：「好大一個傢伙，誰有那本事和它打鬥？」

    有扈驕傲地說：「一龍二虎三霸王，虎我都殺過，還怕它霸王？」

    少典說：「罷了，它是我有熊氏的祖先神，不允許人殺它。大清早的來，或者是一個吉祥。」

    少典在這裡所說的，自己家族的祖先神是熊，這一圖騰崇拜，今天的學者有論述。中國社會科學院文學研究所教授、中國神話學會會長葉舒憲認為：「中國的圖騰神話，有著八千年的歷史，比文字記載的歷史要長一倍以上。我們自稱是龍的傳人，但古代沒有這個說法，在古代，熊才是東亞大陸的神。」

    葉舒憲先生在這裡所說的值得探討。首先，所謂「古代」，這個時間概念就不準確。有熊氏信奉熊為圖騰，之後的軒轅氏信奉龍為圖騰，他們都是「古代」。且原始人圖騰崇拜不是一致的，各個氏族有自己的崇拜物，種類繁多，不是熊一種。龍的傳人是後世的說法，源自於炎黃二帝都以龍為圖騰。黃帝之後他的家族數代為帝，一代代信奉傳承，形成了一種意識形態。但在當時，神農氏已經奉龍為氏族的圖騰，軒轅立氏後也是這樣，不是有熊氏的熊圖騰。

    這時，女娃依舊來到大河邊，還想下去游泳。抬眼看去，昨天還是滾滾滔滔的河水沒有了，河床上竟是一望無際的沙浪。一夜之間，那石壁下堆沙如丘，幾於平陸。

    她大叫一聲，急忙回來叫上軒轅和夸父。大家都被他們歡呼聲驚醒了，所有人都跑了出來，高興地在這踏沙上走來走去。都說：「少典首領說的沒錯，真的是今天早上來了吉祥物，是他們的祖先神保佑，把路都打通了。走呀，為什麼還不走？難道還要等大水來了，再把我們堵在這裡。」

    這個聯盟就這樣輕易地渡過了黃河。

    巫男最後一個人在流沙上作法，軒轅問：「巫男大公，你又在向誰祈禱？」

    「我在祭天。」

    「你有時祭天，有時祭神，有什麼不同嗎？」

    「向天祈禱，祭的是天時地利；向神祈禱，祭的是人和。」

    黃河斷流積沙平陸，這是有事實依據的。作者為此去詢問地質學家，人告訴她，黃河源於青海巴顏喀拉山，攜帶主要來自鄂爾多斯高原庫布奇沙漠的泥沙，和汾河渭河等支流匯入以後，又攜帶了黃土高原的泥沙。年輸沙量最大達到44億噸，平均年輸沙量16億噸，除有12億噸被帶入海口，入海口每年向海中推進3公里。如果不是渤海不斷下沉，黃河的泥沙早就把77萬平方公里的渤海填平了。其餘4億噸就沉積在河道中，使河床不斷提高，後人說九曲黃河萬里沙，一碗水半碗沙，就是這個內容。研究表明，千萬年來黃河河床高出地面超過十米，使黃河有「懸河」之稱。

    「這麼跟你說吧，石博士。這些泥沙如果用載重量4噸的卡車來裝運，每天運一次，110萬輛卡車運輸一年才能運完。」

    神農氏聯盟被堵在的這個地方，就是三門峽。因為岸邊有岩石阻隔因素，河沙易於沉積。

    炎黃二帝最早的生存之地，是渭水流域，之後遷徙到涿鹿和阪泉，在地理上，路線必經黃河。當時還沒有發明青銅器，不可能憑石頭刀斧製造舟船，甚至砍大樹做木筏也難以實現。所以，這一次渡黃河，他們幸運了這個機會。

    這裡曾經積沙平陸，有史料可證。《開天傳信記古鐵鏵》載：「天寶中，玄宗以三門河道險厄，乃令傍北山，鑿石為月河，名曰天寶河。皆鑿堅石，匠人于堅石之下，得古鐵鏵，長三尺余，上有『平陸』兩字，皆篆文也。玄宗異之，藏於內庫，遂命改河北縣為平陸縣，旌其事也。」

    作者鄭綮，字蘊武，是有名的善作歇後詩的人，後為禮部侍郎。他自序創作原則：「搜求遺逸，期於必信。」

    此記載，當為信史確認。