第四章 放下煩憂盤膝坐，一切盡在不言中

    入道之初，放下雜思、雜念、慾念，歸復於嬰兒，這是一，求的是內在的乾淨，要把道顯出來；虛其心，實其腹是二，要的是一種如在高山之上，鳥瞰大千，一覽眾山之小，萬物納於心胸的胸襟、氣度、包容。

    此二者，分別是一個「清」字，一個「虛」字！

    得了清虛，便能坐下，靜來。

    這一個「靜」——

    求不得。

    早起出門，沿著水霧繚繞，清冷的山路隨意的步行一段，看那雲霧之中開闊的原野，起起伏伏的，如水波一樣的小丘，以及小丘頂上高高架起的風力發電機如同嫻靜的美人，輕輕的搖曳自己的翅膀，一派的慵懶。通信基站的架子、電線的鐵塔彼此勾連，簡單的線條勾勒出一種空曠——

    此情、此景。天地開闊，於東南西北而可見天之涯，盡頭的地平線圍了一圈，像是一個「一」字首尾相銜。

    目睹這樣的景色，風塵的心也自然而然的變得安靜、安詳。

    已經有些枯黃的野草密密麻麻，趴在地上，上面掛著露水，很濕也很冷。在草地上走幾步，鞋子都從外到內濕透了，腳下更是感覺到一陣冰涼。風塵在一座小丘的頂端停步，舉目遠眺。

    遠處因渲染了一層薄霧而顯得泛白的田野、山坡，看著很是舒服。或許劇組來這裡拍攝一些天宮仙境的畫面，都不需要特效——只是在這裡一站，就是了。

    他心道：「這裡雖然沒有華山的那種險峻，也沒有風景區那種鬼斧神工，但那種安詳、安然，且更勝一籌……五色五音，五味五氣，外在的一切都可以映照在一個人的心中，從而影響一個人的心情、精神。古時那些賢能，能夠做到存天理、滅人慾，不以物喜，不以己悲，當真是非凡俗的……」

    什麼「天理」和「人慾」，什麼「不以物喜，不以己悲」，若非是真的試著去做，便不能理解其中的博大精深和高度——

    落在書本中，這不過就是一句話，輕飄飄的不見分量。

    真的去做，卻重有千斤，每一個字都有著自己的分量。

    待旭日高起，風塵才是回返。

    撒了一些穀子，切了一些菜，餵雞餵兔，忙過之後也該是做中午，又做了一份寡淡的素麵，稍微加了一些鹽巴，味道、口味都不很好，卻能管飽。要去自己的慾念，重口味、美味、惡味的食物自是不行的。口腹之慾也是一種欲，和其他的欲望無所分別。食物不可能沒有任何味道，便是清水也是有味道的，於是便儘量的清寡，只是不缺了營養就好……下午的時候，他就在院子裡，拿著一本《道德經》去讀。也不貪多，一個下午，他只是看了「道可道，非恆道」一章，慢慢的咂摸、品位，翌日的下午，便按圖索驥，尋到了「道沖，而用之或，不盈淵兮，似萬物之宗」這一句。

    這一本《道德經》是一本有年頭的線裝書，裡面的字是手寫的毛筆小楷，已經加了句讀，這一句卻和主流的經書不一樣，不過句讀之外，卻沒有釋義。而這一篇，卻足足讓他咂摸了一個多星期……

    不是咂摸的懂了，而是對這句話，隱隱約約有了那麼一點感覺了，然後才是繼續往下面讀。

    又是講「希」「夷」的一篇。

    ……

    致虛極、守靜篤……

    孔德之容……

    有物混成，先天地生……

    ……

    漸讀下去，風塵便發現這些相關的東西，竟然都有不同的句讀。這一些他一路尋找答案，翻出來的篇章，句讀的符號都是「x」，其他一些經文，有的是「○」有的則是一個短橫，明顯不是「一」字，短出來足有一半……懷揣著滿心的不解，風塵去找了四老漢。老漢正坐在炕上，用一副撲克牌算卦。

    撲克牌不是一種傳統的算卦工具，但算卦真的又不局限於工具，撲克牌能算，橋牌、麻將、骰子、硬幣乃至於是鈔票、紙條、牙籤……這些都可以用來算。

    這不過是老人多年以來習慣的一種遊戲。

    大小王被分了出去。

    五十二張牌，鋪在炕上，充滿了一種神秘。

    風塵進來，只是安靜的等著……

    算完卦，四老漢疊好了撲克牌，讓風塵上炕坐。風塵問：「四爺爺你剛在算什麼？」四老漢咧嘴道：「木甚，瞎算的。」

    「四爺爺，你這書里的這幾個符號是什麼意思？」風塵將《道德經》拿出來，將其中的x、○、-三個符號指給四老漢看。四老漢從窗台上摸了煙槍，美滋滋的壓了一鍋菸絲點燃，吸的亮起一片紅斑，說：「這《道德經》順序是亂的，這三個符號，x代表的，就是一個五字，本來應該是像是拉直了線的8，我省了筆。那個○就是圓滿的意思，最後一個小橫道，就是一以貫之的意思……」

    「這有甚說道了？」

    「《道德經》其實有三部分內容，第一部分內容是道，第二部分是德，第三部分是經。道是甚？你該知道，自然就知道了，說不清楚。能說一些，但總是片面的。這個重點，還是身體力行……」

    「意思是告訴了人片面的認識，人的想法就會被局限住。認識了片面的道的含義，就無法再接觸到更廣闊的本意？」

    「是了嘛，道可道，非恆道，這句話你不是已經懂了？」

    風塵本有疑惑，感覺自己不曾明白。

    可四老漢說他已經懂了。

    四老漢說：「你這個小哥兒就是靈，從小就靈，要不上大學了……我一直到了六十來歲才看懂這些東西，你這才看了幾天，就懂了。」老漢的話並不是一種誇張的說法：有些人看了一輩子都不曾懂，很多人更是被局限於某一人的認知中，如在迷宮，轉來轉去，都得不到一個明白。風塵的手無意識的把玩著四老漢那一副已經變得綿軟了的撲克牌，說：「可我怎麼感覺自己還不明白呢？」

    「甚是明白了？甚又是不明白？是你看了別人的解釋，感覺自己和別人想的一樣就是明白了？還是一個兒（自己）以為一個兒明白了，就明白了？」

    四老漢問了一句，又自問自答：

    「咱們國家歷史悠久，從古到今都有一個傳統，那就是厚古薄今。歷來那些有本事的人，即便想要發表自己的觀點，也必須是要有聖賢之言作為依據的。這樣一來，就有了一種獨特的闡述思想的方式，這種方式，就是萬經注我——孔孟如此，道法墨家，五行陰陽，莫不如是。就拿你來說，你當了博士了，要發表一種自己的觀點，為了讓自己的觀點有力量，你就可以從新解釋道德經，解釋四書五經。怎麼解釋都不為過，牽強一些沒關係，能說通就行，經書中原本的意思是什麼不重要，重要的是你的意思是什麼！你要用這些經書的話來闡述你的思想，你要按照你的思想做註解。字還是那些字，但意思已經不是那個意思了。就譬如說是仁者愛人，現在的某些人為了宣傳儒家，就將這個仁解釋為仁慈，這對麼？這不對，但可以這麼說，這是那個人本身的觀點。這也是萬經注我的一個表現……所以啊，你看什麼書，你看誰解釋，實際上就是看的誰的觀點。想要讀出原來的觀點，你就要放棄別人的觀點。當然，想要讀出你自己的觀點來，這些書反倒不重要了……」

    這一番話中的見地，簡直不像是一個鄉下的老人，當然這不是一個普通的老人，風塵琢磨了一番老人的話，問道：「為什麼這麼說？那什麼重要？」

    老人又吸了一口，噴出一些煙霧。

    道：「你的認識，你的觀念，來自於你的閱歷。人這一輩子，從小到大，你經歷了什麼，看到了什麼，都是你閱歷的一部分。前些天我看有人把易經和二進制扯在一起，還說計算機是根據這個發明的……」

    「……」

    請教了一陣，風塵就走了。老人家畢竟年紀大了，需要休息。那一本《道德經》風塵也沒有貪多，只是先讀了用x標記的十篇，也就是道篇。反覆的讀，反覆的沉澱、思索、思考，整日整日的沉浸其中，心也在沉浸中逐漸忘我，一月的時光如流水般逝去，風塵身上的氣質也發生了一些根本性的變化。少了一些浮躁、銳意，多出了一些說不出的淡然和出塵，那一種安寧，終究在他的身上留下了痕跡。

    這一日，他照顧好了雞和兔子，也不想看書，便隨意的進屋一坐。這一坐，竟然是心中沒什麼念頭，就像是發呆一般，在一睜眼，一個小時已經過去了。

    不知不覺，他已經放下了心中的塵埃，放下了俗世的煩擾，隨便坐下來，人便處於靜中。

    他的心靈已經平靜如水。

    深深的吸一口氣，空氣清涼、沁人心脾。之前的不順意，已經放下了，放下不是忘記，放下只是放下。隱約中，他已經模糊的觸摸到了「道」的所在，恍兮惚兮，是那麼的不真切，卻又是那麼的真實。天色漸夜了，他正了正身子，學著人打坐的模樣重新做好，再次嘗試，那種玄妙，卻已經不在……刻意的去求，便是心中有了雜念、執念，這年頭一動，又怎麼能靜得下來？